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只是从该人的名字和已知背景上推测，他曾经应该是某个寺庙的大喇嘛——多吉，藏语意为金刚。

而金刚是佛教密宗中的护法神，在藏族文化中有很重要的象征意义；

他的姓氏又是藏地比较有名的贵族族支，注定了他地位不会低。

作为垄断西藏绝大多数土地人口和财富的奴隶主，贵族和喇嘛们自然抗拒解放、排斥废除农奴制，为此部分地方上层爆发了激烈冲突。

天师府猜测，桥鲁·多吉就是极端激进派的其中一员，是动员冲突的反叛分子。

按规彻底解放后就应该判他罪，不知道怎么被他逃脱掉处罚，还逃到了内地的小城村。

奉行旧藏密宗的喇嘛，逃亡流窜时带着个女人，还是个连姓氏都没有、一看就是地位低下的女人，此女的身份也显而易见——

“白玛曾经应该是桥鲁·多吉的‘明妃’。”徐静和说：

“而藏传禅院地下的祭祀场和尸坑、以及他们这些年在暗中大行虐杀普通人之事，恐怕打的是复兴旧藏密的主意！”

第101章

关于白玛‘明妃’的身份, 天师府并非仅凭推断和揣测得出的结论。

徐静和对虞妗妗说：“前往山城调查的同事本意只是想了解一下，桥鲁·多吉和白玛过去在村子里的生活状态，想看看有没有什么有用的信息。”

“但在问到这两个藏族男女的时候, 他们明显发现村里一些老人的态度, 很耐人寻味。”

“要么前言不搭后语, 要么支支吾吾说自己老了记不清事, 可神情上都遮遮掩掩, 反应完全不像记不清的样子。”

这样的态度引起了调查组的怀疑。

原本打算尽快带着信息返程的部员们，决定留在村子里继续查证。

经过他们一个多星期来的软磨硬泡、和村里老人打好关系嘘寒问暖, 并再三强调，那两个藏族人不是好身份。

他们来村里调查, 只为了抓住逃亡流窜的藏族女人平措——也就是白玛。

无论几十年前村子里发生过什么事, 他们都绝不会追究。

这般真诚和赌咒发誓之后, 村里九十八岁高龄依旧能走能卧的老村长, 终于颤颤巍巍开了口。

其实五十年前, 村里发生过血案。

桥鲁·多吉不是死于意外。

是被村里的屠户砍死的。

七十年代初期社会风气还比较严肃。

僧人和尚、乡下神算子这样的人仍会被当作落后分子狠批。

在这样的环境下, 某天村庄的外围竟然出现了一对藏族男女。

女方年纪很轻，最多十七、八岁, 连内地话都不会说看着怯生生的。

男人时至中年，穿着袍制的大袄, 剔了个光明顶手腕上串着一串珠子，竟是个稀罕的和尚？！

恐怕桥鲁·多吉万万想不到，在藏地身为贵族和上层僧侣能呼风唤雨的自己，潜逃到山城后差点被村民们用锄头招待。

不过此地是长春会长章合水的老家，不少江湖人都在此诞生。