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杨玉环与李隆基并肩而坐，闻言支支吾吾道：“你说得是，禄儿确实孝敬圣人，也孝敬我。但，国家大事，没有女人插嘴的道理，圣人圣明，心中自有谋划，不是我这等小女子能置喙的。”

她怎么敢插足政务，不要命了吗？王皇后如同长孙皇后那般贤惠，是圣人的患难夫妻，圣人尚且对她没有一丝温情，说杀就杀了。自己就是圣人取乐的工具，说话做事必须顺着他，还插足政务，是老寿星上吊吗！

李隆基也觉得有道理，杨国忠天天在自己耳边说“安禄山要谋反”，自己现在没有听，很可能将来就听从了，把安禄山赐死还是流放，总之换上了一个与太子交好的人！于是命人给安禄山松绑，“你受委屈了。”

安禄山颤颤巍巍给李隆基行礼，“都是奸人蒙蔽圣人！”

李隆基见他的动作如同老妪，心道确实如此，安禄山虽然骁勇，但打仗的人总会有疾病在身，哥舒翰不就是有些中风，所以可能是安禄山病死了，或者自己赐死他，然后自己找了新的将军去领导卢龙三镇的军队。

杨国忠不干了，这可是个搬到安禄山的好机会，“或许根本就是安禄山私下与太子结盟！圣人不可听信他们的一面之词！”不行不行，他又想搬到太子。这是一个好机会，一定要慢慢筹谋，最好把太子和安禄山都弄死，换一个听话的皇子上位！

【因为安史之乱，唐朝甚至是整个华夏上升的国运被拦腰斩断！从安史之乱后，华夏从开放到封闭，从自信到自卑，从文武双全到文弱颓废。当我们展开华夏历史长卷的时候，可以明显看到，在宋以前这副画卷呈现一种辉煌豪迈之气，如同雍容华贵的牡丹，艳丽且高傲。但是在宋以后，这副画卷清新淡雅，如同避世寡淡的兰花，柔美但脆弱。】

【这种区别细看起来，正是从安史之乱开始的。】

【在此后的一千二百年，华夏人在战力甚至是华夏气运一直呈现缓慢下降的趋势。原本在明朝有过逐步抬升的机会，原本明朝可以治隆唐宋，可这样的机会断送在了土木堡。】

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“什么叫原本可以？”朱元璋没想到吃瓜还能吃到自己身上，所以自己家也出了一个“李隆基”？

他让朱标把几个孙子交过来，“让他们也认真听一听天音，好好学点东西，可别出了李隆基那种败家子！”

朱标道：“那儿子也把几个成年的弟弟叫来，俗话说‘打虎亲兄弟’，我们兄弟同心一定会避免天音所说的不能治隆唐宋。”

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【而安史之乱带来的不仅仅是这些。在安史之乱中，叛军所到之地，烧杀抢掠，导致田园荒芜，百业凋零，大批百姓流离失所，‘寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百余家，世乱各东西。存者无消息，死者为尘泥’‘久行见空巷，日瘦气惨凄’，地方上缺钱，导致中央政府也缺钱，没有钱，用什么来养军队，没有军队，用什么来抵挡外族侵略。正是因为如此，才早就了唐朝特色——‘国都六陷，天子九逃’，长安六次被异族攻占，天子九次逃离长安。确实，历史上没有一个朝代的皇帝像唐朝皇帝一样惜命，会跑。】

【更大的影响还是在于藩镇之乱，直接导致唐朝四分五裂。最开始唐睿宗为了保卫边疆，在军事重镇设置了节度使，统辖调度军队。但是由于李隆基开疆拓土的强烈愿望，节度使必须拥有更多的权利才能打好仗，打胜仗，对所辖地区进行完全支配，所以玄宗朝时期的节度使已经掌握了政治、军事、赋税等各项权利，完全就是一个小型国家，最后逐渐形成了藩镇。在玄宗朝，节度使佣兵四十九万，而皇帝直接控制的军队只有不到十二万，这样的军事