四百六十二章 巫医的传承 托纳利丶泰约利亚丶伊霍特尔（1 / 2）

温泉之畔，苍林之中，白鹭高飞于云上，野狐低鸣在草间。Google搜索阅读禁卫武士披甲持棍，在外围小心戒备。尊贵者们则围绕着垂死的雄鹿，沉思探讨，给传统的巫医学注入生机。

娜修长身而立，面容精致而沉静。听到殿下的命令，她郑重点头，迈动长腿，走到解剖的雄鹿旁。接着，她伸出修长的右手，毫不在意眼前的鲜血，准确地伸出匕首。

「殿下，公主。在祭司的传承中，我们身体的每一部分，都严格与历法的日子对应。在我们的身体中，蕴含着命运的启迪，也沟通着整个世界。」

娜修神情认真，声音如烟一般，娓娓道来。她讲述着整个巫医学的基础，也是祭司们眼中的世界，那就是时间丶命运与人体的对应！

「在历法中，一月有二十日。第一日是吉日，鳄鱼日，对应心脏。在这一天出生的孩子，蒙受神灵的庇佑，拥有极佳的命运。第二日，风日，对应舌头。第三日，宫之日，对应头脑。第四日，蜥蜴日，对应肝脏这是一个月的前四日，都是神灵庇佑的吉日，也对应着人体中，最神圣的四个器官。」

听到这里，修洛特微微颔首。按照传统的观念，前四日都是吉日，而对应的四个器官，都蕴含着特殊的力量。

头脑丶心脏丶肝脏暂时不提，先说舌头。联盟的领袖被称为大话事人，「特拉托阿尼」。这个名字的词源，就来自人的舌头，「特拉赫托利」。因为，在人们的认知中，舌头具有让民众顺从的力量，是统治的力量。

说完，娜修稍稍停顿。她悄悄看了眼聚精会神丶认真听讲的白衣少女，脸上露出淡然的笑意。

「在一个月中，还有几个涉及死亡的凶日。第九日，水日，对应皮肤。第十日，狗日，对应鼻子。第十一日，猴日，第十二日，对应手。草日，对应肠子这是一个月的中四日，蕴含着不详的徵兆。这四日对应的器官，则能反应出死亡的邻近。当然，还有第六日，死亡日，对应头发。」

闻言，修洛特微微垂目。他以「死神」作为称号，对这些说法最是熟悉不过。皮肤出现皱纹，鼻子嗅到老人味，手足不稳颤抖，肠胃难以进食，头发开始变白都是纳瓦教中死亡的象徵。而在这些凶日出生的孩子，常常被人们视为诅咒，甚至会被有意丢弃。

「最后，在一个月的末尾，则是不吉不凶的平日。第十七日，地动日，对应牙齿。第十八日，石刀日，对应耳朵。第十九日，雨日，对应眼睛。第二十日，花日，对应胸口后四日象徵着平静的生活，出生的孩子拥有平凡的人生。而相应的器官，并没有特殊的宗教含义。」

说到这里，娜修看着殿下，复杂地笑了笑。她就是出生在后四日，本该平静而平凡。但她幼时被祭司团选中之后，命运就彻底发生了改变，从此只为另一个人而活着。

「很不错。」

修洛特点点头，面露赞扬。接着，他打量了会冷艳的女武士，沉声吩咐。

「娜修，继续说吧！」

「遵从您。」

女武士低头致意。随后，她喃喃自语，吟诵着难懂的咒文，面向死去的野鹿，伸手分别触摸了鹿头丶鹿心与鹿肝，做了个简单的安魂仪式。

「殿下，在我们的身体中，包含三种特殊的生命力量，分别位于三个神圣的器官中。那就是大脑中的『托纳利』，心脏中的『泰约利亚』，以及肝脏中的『伊霍特尔』！」

「『托纳利』位于头部。在我们出生之时，由主神所赐予我们，安放在身体之中。这种生命力控制着我们的成长，也安排着我们的命运。它决定身体的生机与活力，也决定着身体的衰老与乏力祭司们通过举行沟通神灵的仪式，服用神圣的蘑菇与草药，就能够影响到头部的『托纳利』，甚至让它暂时离开身体。而当我们死亡时，『托纳利』会遗留在我们的遗骨中，归于尘世的大地」

听到此处，修洛特摸着下巴，陷入深思。

「托纳利」的概念，在宗教中类似于人的神性，而在医学上，则大约是神经与内分泌系统的集合，进行思考丶感知与身体调控传承的巫医学，正是从这些认知与实践中摸索而出。

根据一代代巫医祭司的实践经验，祭司们大致知晓脑部在人体中的作用。他们为了影响到头部的「托纳利」，会使用乌羽玉丶曼陀罗丶裸盖菇丶死藤水，以及蛙毒丶蝎毒丶蛇毒来获得奇幻的体悟，治疗身体与精神的疾病。

而这些动植物的药物，蕴含着特殊的生物硷与激素，可以作用于脑部以及全身，有效的进行麻醉丶镇定丶止疼丶杀菌，甚至彻底改变人的精神状态。

「托纳利神经与内分泌系统相应的药物嗯，娜修，接着说！」

「『泰约利亚』位于心脏，是知识和活力的所在地。它决定着人的生机，也决定着死后的命运。当我们死亡时，『泰约利亚』就会与身体分离，去往神国的天空，再投入人的来世人死后的命运，『泰约利亚』的去向，都由他死亡的方式所决定，尤其是心脏的归宿。因此，神圣的献祭不光是为了满足天神，也是对献祭者来世的许诺」

修洛特神情一肃。联盟的祭祀仪式，之所以如此看重人的心脏，正是由于心脏中的「泰约利亚」。在宗教上，「泰约利亚」可以被看成是灵魂。而在医学上，「泰约利亚」就是血液的循环系统。想及此处，青年便朗声问道。