第444章 务实为要（1 / 2）

死亡是世界上最大的平等。

任你何等豪杰丶何等气焰，不过引颈一刀，便可再无声息。

在这名唤作李铜的二十八岁士卒挥刀斩首公孙渊的时候，曹睿正在臣子们的陪同下，在襄平城外巡视城郊的农户。

回返襄平城内经过南门之时，曹睿意外在此看见了一个熟悉的身影。

「臣夏侯玄拜见陛下。」

「太初？」曹睿坐在马上盯着夏侯玄看了几瞬：「是太初来了，快平身！」

「谢陛下。」夏侯玄起身站直后拱手道：「臣今日方到襄平，听闻陛下巡视城外，因而在此等候。」

三年未见，夏侯玄的仪表风度还是此前『朗朗如日月入怀一般』，可又似乎更内敛和稳重了些。

曹睿略有感慨：「岁月逝，忽若飞，时间过得真快，太初似乎也长高了些。随朕一同入城吧，朕有话要问你。」

「遵旨。」夏侯玄拱手一礼，而后十分自然的走到曹睿驾前用手牵起白马的缰绳，好似从未从散骑侍郎的位子上离开过一般。

皇帝一行进入城中太守府内，曹睿也将夏侯玄召至堂中。

曹睿道：「朕记得是四月中旬在右北平诏你前来，不过两月，太初来的倒是不慢。」

夏侯玄拱手道：「陛下有诏，臣又怎敢推迟半分呢？臣接诏书之后即刻北上，在泉州侍中辛公处住了两日，随运粮船队一并走海路到的辽口。」

曹睿点头：「也是。自大军到了辽东之后，运粮走了海路，你一个人从傍海道走倒也艰难。」

「太初在谯县读书三年，可有所得？」

夏侯玄答道：「臣在家中读书三年足不出户，也不过将《三玄》读懂了四丶五成，臣心中已然满足。」

「三玄是什麽？」曹睿问道。

夏侯玄解释道：「《三玄》就是《老子》丶《庄子》丶《周易》三书。」

「朕想起来了。」曹睿轻拍了一下桌子，指着侍中裴潜说道：「朕好像在裴卿那里看过一本册子，好像就是讲玄学的。」

裴潜笑着拱手答道：「陛下从臣那里看到的是太初讲《庄子》的册子，乃是臣弟裴文季从太初处得来，复又给臣送来的。」

曹睿看向夏侯玄：「朕倒是没想到太初这三年都在研究玄学。莫非真要将自己学成个博士，到崇文观或者太学任职吗？」

「太初到底在研究些什麽？」

夏侯玄拱手解释了起来：「臣在家中用三年时间研究三玄，不过是研究『本末有无』这一事罢了。」

曹睿已经许久未接触过这种学术问题了，眼下闲暇无事，因而耐着性子问道：「这『有无』应做何解？」

夏侯玄道：「所谓有无，就是何为世界之本丶造化之始。昔日何晏何平叔精研《老子》，以『天下万物生于有，有生于无』之言，认为天下皆由『无』而来。」

曹睿问道：「有或者无，这种玄远之论有什麽用处呢？朕亲征辽东，军士阵前杀敌丶百姓劳作种植，却用不到这些『有无』之论。」

夏侯玄拱手道：「所谓黄老之学，又称无为而治。以『无』为天下本源，则与儒者所论之『名教』对应。儒家之『正名』『教化』，乃是君臣之义丶孝悌之行丶礼法等级的综合。」

曹睿深吸了一口气，想了许久，而后说道：「朕是不是可以这样理解，玄学论『无』的学说，专门与儒家这一套『君君臣臣父父子子』截然相反？」

夏侯玄摇头：「倒也没有这般完全相反。只是何平叔『贵无』之论崇本息末，将礼法丶名教看得淡了些，倒也不是完全否定名教。」

曹睿心中对何晏的不满又加深了一丝，而后继续问道：「既然是『有无』之论，那『有』又作何解？」

「既然陛下关心实用之处，那臣就不讲理论了。」夏侯玄拱手道：「有与无相反，认为儒家『名教』是有用，但个人感受却更为重要。」

皇帝与夏侯玄在此谈论着『有无』和『名教』，堂中在场的重臣们却并无一人开小差，都在聚精会神的听着。

皇帝为天子富有四海，朝廷靠法度等级治理天下，谁能离得开『名教』？

换句话说，即使不在朝廷丶而在百姓家中，孝悌礼法这种『名教』也是必须的。又怎能提倡人如庄子一般看淡生死礼节？

儒家这麽好用的统治工具，曹睿又怎麽可能被夏侯玄三言两语给改了心思？

自然是反对的。

曹睿神态自若继续向夏侯玄问道：「那太初研究了玄学三年，读懂了四丶五成，又是怎麽以为的呢？」

夏侯玄长叹一声：「禀陛下，臣只是读懂了书中含义，却实在不知『有丶无』两者哪个更对。无论用哪一条路想到最后，几乎都是在自己证明自己，好似永远都走不出来一般。」

曹睿笑道：「既然连太初这般的智慧之人，都只是在『万物生于有丶有生于无』这种话里转圈子，那就不要想了。」

「整日想这种问题，对大魏能有什麽帮助呢？太初也是博学之士，可知孔子曾言『务敬鬼神而远之』？」

「伯约过来！」

曹睿伸手将姜维从门外召至自己身边，拍了拍姜维的肩膀，对夏侯玄说道：「昔日伯约与太初同时在朕身边为散骑。三年过去，伯约先随朕从征丶几度出使敌营，复又在中军为将，此番也立下战功。」

「太初，是姜维一般做事更有用，还是清谈论玄更为有用？还用朕说吗？」